大學(xué)的靈魂是什么？是它的獨(dú)立思想和傳統(tǒng)精神。創(chuàng)新之意識(shí)，自由之思想，科學(xué)、人文之傳統(tǒng)等等，這些都是大學(xué)最重要的、共同的精神支柱，缺少了這些，大學(xué)就失去了靈魂，就不能稱之為真正意義的“大學(xué)”。由于歷史的不同，以及地域文化與學(xué)科差異的影響，不同大學(xué)之間又形成了各自的傳統(tǒng)和精神，如北大之自由民主，南大之誠(chéng)樸堅(jiān)毅，這是大學(xué)在共性之外的特色與個(gè)性。最能反映一所大學(xué)傳統(tǒng)和特色的是校訓(xùn)，因?yàn)樾Ｓ?xùn)是學(xué)校制定的對(duì)全校師生具有指導(dǎo)意義的行為準(zhǔn)則，是對(duì)學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)與辦學(xué)目標(biāo)的高度概括。校訓(xùn)對(duì)激勵(lì)全校師生弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增強(qiáng)榮譽(yù)感、責(zé)任感，繼續(xù)奮發(fā)向上，具有特別重要的意義。
一百年來(lái)，南京大學(xué)歷經(jīng)滄桑，校名屢經(jīng)更迭，校址也一再搬遷，但學(xué)校誠(chéng)樸堅(jiān)毅、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勤奮創(chuàng)新的校風(fēng)在一代又一代南大人身上傳承延續(xù)，并不斷發(fā)揚(yáng)光大，歷久彌新。正是這種優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)，將南京大學(xué)扎根于中國(guó)和世界文明的沃土，形成了南大深厚的文化底蘊(yùn)，塑造了南大人誠(chéng)懇樸實(shí)、堅(jiān)毅自強(qiáng)的品格，使學(xué)校在百年辦學(xué)過(guò)程中始終保持青春活力，各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展壯大，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、學(xué)術(shù)交流等方面都取得了令人矚目的成就，為中國(guó)的科學(xué)文化與教育事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)！
最能展現(xiàn)南大傳統(tǒng)精神的是學(xué)校不同時(shí)期確立的校訓(xùn)和校風(fēng)。早在兩江師范學(xué)堂時(shí)期，學(xué)堂監(jiān)督李瑞清先生提出了“嚼得菜根，做得大事”的校訓(xùn)，以“儉樸、勤奮、誠(chéng)篤”為校風(fēng)?！敖赖貌烁龅么笫隆笔悄洗笮Ｊ飞献钤绲男Ｓ?xùn)，奠定了南大百年傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，生動(dòng)體現(xiàn)了南大人艱苦創(chuàng)業(yè)、追求卓越的風(fēng)骨。南高師時(shí)期江謙校長(zhǎng)以“誠(chéng)”字為校訓(xùn)，希望全校師生為人、為學(xué)都要以誠(chéng)為本，并在此基礎(chǔ)上確立的校風(fēng)是“民族、民主、科學(xué)的精神，誠(chéng)樸、勤奮、求實(shí)的態(tài)度?！睎|南大學(xué)時(shí)期，郭秉文校長(zhǎng)提出了“三育并舉”和“四平衡”的辦學(xué)方針，要求師生樹立理想，以天下為己任，在人文與科學(xué)、通才與專才、傳統(tǒng)文化與西方文化之間尋求平衡發(fā)展。中央大學(xué)時(shí)期，羅家倫校長(zhǎng)提出以“誠(chéng)樸雄偉”四字為學(xué)校的校訓(xùn)和校風(fēng)，他希望中大學(xué)子承擔(dān)起復(fù)興民族的重任，埋頭用功，不計(jì)名利，誠(chéng)心向?qū)W，并集中精力，放開眼界，努力做出偉大事業(yè)。我認(rèn)為，“誠(chéng)樸雄偉”的校訓(xùn)立意高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴，對(duì)中央大學(xué)及其繼承者南京大學(xué)的傳統(tǒng)和校風(fēng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。南京大學(xué)另一個(gè)重要源頭金陵大學(xué)，將“誠(chéng)真勤仁”作為校訓(xùn)，這個(gè)校訓(xùn)與中央大學(xué)的傳統(tǒng)和校風(fēng)在本質(zhì)上有類似之處，都將“誠(chéng)”作為精神內(nèi)核。
1949年，中央大學(xué)更名為南京大學(xué)，1952年南京大學(xué)與金陵大學(xué)合并，組建為新的南京大學(xué)。新的歷史時(shí)期，中央大學(xué)、金陵大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和校風(fēng)在南京大學(xué)得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。1978年，剛剛復(fù)職的匡亞明校長(zhǎng)針對(duì)“文革”時(shí)期南大校風(fēng)、學(xué)風(fēng)遭到破壞的狀況，提倡重新整頓校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，提出南京大學(xué)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)應(yīng)該具有“高度的政治空氣、高度的學(xué)術(shù)空氣、高度的文明空氣、高度的文娛體育空氣”。1991年，在廣泛征求師生意見和總結(jié)南大辦學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，曲欽岳校長(zhǎng)確定將“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勤奮、創(chuàng)新”作為南大校風(fēng)，體現(xiàn)了學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代精神的統(tǒng)一?？梢?，南大歷史上確定的校訓(xùn)校風(fēng)，都從不同側(cè)面反映了學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)與特色，激勵(lì)著一代又一代的南大人銳意進(jìn)取，成為國(guó)家與社會(huì)的棟梁之材。但遺憾的是，由于種種原因，1949年以后的南京大學(xué)一直沒有確立自己的校訓(xùn)。
去年學(xué)校在籌備百年校慶過(guò)程中，在全校開展了“南大傳統(tǒng)和大學(xué)精神”的討論，廣大師生積極參與討論，或撰寫文章，或參加座談，抒發(fā)自己對(duì)南大傳統(tǒng)精神的感受，許多人在討論過(guò)程中建議學(xué)校在百年校慶之際確立南京大學(xué)新的校訓(xùn)。根據(jù)廣大師生員工的要求，為了進(jìn)一步弘揚(yáng)南大優(yōu)良傳統(tǒng)與校風(fēng)，學(xué)校決定在百年校慶前夕進(jìn)行校訓(xùn)的征集工作。學(xué)校對(duì)這一工作極為重視，我提出了三條基本原則：一是校訓(xùn)要承上啟下，繼往開來(lái)，既要反映傳統(tǒng)，又要面向未來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)；二是校訓(xùn)要能概括南大的辦學(xué)傳統(tǒng)和辦學(xué)理念，具有南大特色和個(gè)性；三是征集工作要廣泛聽取全校師生員工的意見。根據(jù)這三條原則，經(jīng)過(guò)廣泛征求意見和反復(fù)遴選比較，學(xué)校決定將“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”作為南京大學(xué)新的校訓(xùn)。
“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”八字校訓(xùn)，不僅言簡(jiǎn)意賅，瑯瑯上口，易于傳記，而且端莊大氣，寓意深刻，富有哲理?！罢\(chéng)樸雄偉”原是中央大學(xué)時(shí)期的校訓(xùn)，“勵(lì)學(xué)敦行”是我從中國(guó)古代前賢名句中選取而來(lái)?！皠?lì)學(xué)”二字在古文中常有出現(xiàn)，宋真宗寫過(guò)一首名為《勵(lì)學(xué)篇》的詩(shī)，勸勉人勤奮學(xué)習(xí)?！岸匦小币娪凇抖Y記·曲禮上》：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！睂ⅰ罢\(chéng)樸雄偉”與“勵(lì)學(xué)敦行”兩句合為一起作為今日南京大學(xué)的校訓(xùn)，既反映了我校的優(yōu)良傳統(tǒng)與特色，又能體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)的理想追求和實(shí)現(xiàn)途徑。八字校訓(xùn)既各自獨(dú)立成意，各有側(cè)重，又相互聯(lián)系，渾然一體，涵蓋了教育思想、科學(xué)精神、品格修養(yǎng)等各個(gè)方面。
“誠(chéng)樸”是南大傳統(tǒng)精神中最本色的東西，我校校史上大多數(shù)校訓(xùn)、校風(fēng)中都有這兩個(gè)字出現(xiàn)?！罢\(chéng)樸”是誠(chéng)懇樸實(shí)的意思，其中“誠(chéng)”是核心，是根本?！罢\(chéng)”是維系人類社會(huì)的最高道德規(guī)范，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。誠(chéng)者，真也，“誠(chéng)”的對(duì)立面是“欺”，“真”的對(duì)立面是“假”。為人要誠(chéng)樸，就是要誠(chéng)心正意，樸實(shí)無(wú)華，以誠(chéng)相待。“誠(chéng)樸”要求人有獨(dú)立人格，得勢(shì)時(shí)不要霸道，不要仗勢(shì)欺人，失意時(shí)不要媚俗，不要趨炎附勢(shì)?！罢\(chéng)”是個(gè)人和社會(huì)一切道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范的基礎(chǔ)，如果個(gè)人與社會(huì)都不講究“誠(chéng)”，那么任何道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范都會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，個(gè)人信譽(yù)乃至整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖。大學(xué)絕不僅僅是傳授專門知識(shí)與技能的場(chǎng)所，更應(yīng)該是教人誠(chéng)實(shí)端正、求真求善的精神家園，如何做人比傳授知識(shí)更為重要，正如我校校友、著名教育家陶行知先生所說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！弊鰧W(xué)問要“誠(chéng)樸”，就是要有實(shí)事求是的科學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的治學(xué)態(tài)度，不把學(xué)問當(dāng)作升官發(fā)財(cái)?shù)耐緩胶瞳@取文憑的工具，誠(chéng)心誠(chéng)意，求真求實(shí)，不弄虛作假，不投機(jī)取巧，不急功所利，只有這樣，才能獲得真才實(shí)學(xué)，才能擔(dān)負(fù)振興中華的重任。
“雄偉”是雄壯而偉大的意思，為人、為學(xué)要有遠(yuǎn)大志向，立志“做得大事”，養(yǎng)吾浩然之氣，要有崇高的責(zé)任感、使命感，將個(gè)人奮斗的目標(biāo)與國(guó)家的發(fā)展、人類的進(jìn)步緊密結(jié)合起來(lái)，只有胸懷寬闊、志存高遠(yuǎn)的人，才會(huì)超越自我，永不滿足已有的成績(jī)，從而不斷取得進(jìn)步。實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，一定要有大雄無(wú)畏、不懼困難、堅(jiān)毅自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、敢于爭(zhēng)先的精神和氣概。一百年來(lái)，南京大學(xué)之所以能戰(zhàn)勝各種艱難困苦，不斷取得輝煌成就，靠的就是這種不屈不撓，堅(jiān)毅自強(qiáng)的傳統(tǒng)精神。毫無(wú)疑問，南京大學(xué)在新世紀(jì)建設(shè)世界高水平大學(xué)的進(jìn)程中，更加需要將這種傳統(tǒng)精神繼承下來(lái)并不斷發(fā)揚(yáng)光大。
如果說(shuō)“誠(chéng)樸雄偉”體現(xiàn)的是辦學(xué)理念與目標(biāo)，那么“勵(lì)學(xué)敦行”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑與手段?！皠?lì)”是勉勵(lì)、激勵(lì)的意思，“勵(lì)學(xué)”就是勉勵(lì)師生勤奮求學(xué)，要求為學(xué)者勤于自勉，刻苦磨礪，注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，素質(zhì)的提升，品格的塑造，精神的超越，心靈的凈化，思維的創(chuàng)新?！岸亍笔嵌卮?、勉力的意思，“敦行”就是勉力去做，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手的能力、實(shí)踐的作風(fēng)和對(duì)道德的踐履。坐而論道、光說(shuō)不做，只能是語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮子。為學(xué)者不光要志存高遠(yuǎn)，而且還要身體力行，在實(shí)踐中展現(xiàn)自己的知識(shí)與品格，遠(yuǎn)大抱負(fù)只有通過(guò)腳踏實(shí)地的行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，只有認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)實(shí)在在地行動(dòng)并在行動(dòng)中勇于開拓創(chuàng)新，只有將知和行、理論和實(shí)踐、認(rèn)識(shí)世界和改造世界統(tǒng)一起來(lái)，才能算是完美意義上的人，才能算是對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
所以，“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”的校訓(xùn)，既繼承和反映了南大百年辦學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又面向未來(lái)，體現(xiàn)了辦學(xué)理念的更高追求，同時(shí)還闡明了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的途徑。我相信：在百年校慶到來(lái)之際，學(xué)校確定“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”的校訓(xùn)，對(duì)于激勵(lì)全校廣大師生員工進(jìn)一步弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校的榮譽(yù)感、使命感，繼續(xù)發(fā)奮努力，把南京大學(xué)早日建成世界高水平大學(xué)，一定會(huì)起到重要的推動(dòng)作用。
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