2024年11月7日，首屆世界古典學(xué)大會在北京雁棲湖國際會展中心開幕。大會主題為“古典文明與現(xiàn)代世界”，由中國社會科學(xué)院、中國教育部、中國文化和旅游部、希臘文化部、希臘雅典科學(xué)院共同主辦。國家主席習(xí)近平向大會致賀信。來自世界各國古典學(xué)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者、文化名家、青年代表和媒體人士600多人參加了大會。大會分為八個分論壇，南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院院長、文學(xué)院徐興無教授，南京大學(xué)國家文化治理研究中心、國際關(guān)系學(xué)院姚遠(yuǎn)教授，文學(xué)院劉超教授，外國學(xué)語院楊金才教授，南京大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)學(xué)與世界文明研究中心主任、歷史學(xué)院成祖明教授，歷史學(xué)院世界史系主任祝宏俊教授，歷史學(xué)院邱偉云副教授，哲學(xué)學(xué)院劉鑫副教授，南京大學(xué)兼職教授、日本早稻田大學(xué)榮休教授稻畑耕一郎應(yīng)邀出席大會，分別在四個論壇上闡述了學(xué)術(shù)觀點。
在 “古典學(xué)與人類未來” 分論壇，徐興無作了題為“中國古典學(xué)的知識與精神”的主旨演講，通過評述現(xiàn)代中國古典學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展與現(xiàn)狀，認(rèn)為中國古典學(xué)的文化精神根源于孔子對夏商周三代文明的闡釋，中國現(xiàn)代古典學(xué)應(yīng)該具有文明研究的整體意識，通過開放、跨學(xué)科的研究不斷豐富古典學(xué)知識，而更重要的工作是對文明意義與價值的探求。稻畑耕一郎作了“溫故與創(chuàng)新——中國古典研究的現(xiàn)代意義”，通過梳理古今中外古典學(xué)的概念與源流，對“何以中國”的古典學(xué)創(chuàng)新提出自己的思考。祝宏俊在 “古典語文與古典學(xué)傳統(tǒng)” 分論壇作了題為“國家視野下的古希臘城邦”的報告，認(rèn)為古希臘城邦的根本屬性是國家，指出將大批非城邦特性的政體誤認(rèn)為是城邦，將使學(xué)界對古希臘國家形態(tài)的認(rèn)識單一化、簡單化。在 “古典學(xué)與文明互鑒” 分論壇，楊金才作了題為“美國文藝復(fù)興與東西方古典學(xué)”的報告，指出美國獨立戰(zhàn)爭后，東西古典學(xué)始終伴隨著美國文化擺脫歐洲傳統(tǒng)，建構(gòu)國族文化的過程。文明互鑒推動了美國建國后文學(xué)的發(fā)展。成祖明的報告“記憶的經(jīng)典：現(xiàn)代經(jīng)學(xué)建立與中華民族現(xiàn)代文明”闡論了現(xiàn)代科學(xué)與價值沖突中東西古典經(jīng)學(xué)的“現(xiàn)代困境”，認(rèn)為可在文明互鑒的視野中，運用記憶經(jīng)典理論，克服歷史與價值之間的張力，從而在現(xiàn)代和后現(xiàn)代語境中確立經(jīng)學(xué)的地位。劉超的報告“白璧德的人文主義情感觀對古希臘倫理思想的借鑒及其在中國的影響”認(rèn)為，二十世紀(jì)初，白璧德將古希臘的倫理德性與中國的仁愛精神相聯(lián)系，以恢復(fù)“生活共同體”的社會。中國的“學(xué)衡派”繼承了他的思想，嘗試溝通中古，建構(gòu)全球性的“人文國際”。劉鑫的報告“柏拉圖如何在《巴門尼德篇》和《智者篇》中構(gòu)建相反形式的結(jié)構(gòu)——論‘交叉分類’作為對立形式的普遍結(jié)構(gòu)”論證了柏拉圖運用交叉分類的方式構(gòu)造出一系列相反的形式結(jié)構(gòu)，不僅是正確有效的分類方法，也有助于定義。邱偉云在 “古典智慧與數(shù)智時代” 分論壇與國際學(xué)者們探討了唐宋道統(tǒng)思想的計算與道德概念的互鑒等議題。
自本世紀(jì)以來，古典學(xué)已成為高校學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和跨學(xué)科創(chuàng)新的領(lǐng)域，構(gòu)建中國古典學(xué)的探索不斷深入，體現(xiàn)了當(dāng)代中國人文社會科學(xué)的文明自覺。南京大學(xué)的古典文學(xué)、古典文獻學(xué)、古文字學(xué)、比較文學(xué)、世界史、哲學(xué)、外國語、等優(yōu)勢學(xué)科具有深厚的古典學(xué)研究基礎(chǔ)，通過這次大會，將進一步凝練學(xué)科增長點，在進一步堅定文化自信上作出南大貢獻。
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