南京大學(xué)社會學(xué)院教授陳云松在《中國社會科學(xué)》2025年第1期發(fā)表了《“社會學(xué)想象力”的重思與拓展——建構(gòu)中國自主知識體系的方法自覺》一文。文章指出，建構(gòu)中國自主社會學(xué)知識體系亟需化解“身土張力”的結(jié)構(gòu)性矛盾，具體表現(xiàn)為研究問題被理論議題所懸置、本土經(jīng)驗(yàn)被西方話語所遮蔽、歷史脈絡(luò)被學(xué)科邊界所割裂。這一知識體系與時空系統(tǒng)之間的張力在全球社會學(xué)演進(jìn)中具有普遍性，突破困局需要對社會學(xué)想象力進(jìn)行理論重構(gòu)與實(shí)踐創(chuàng)新。中國哲學(xué)社會科學(xué)界所倡導(dǎo)的社會學(xué)想象力，強(qiáng)調(diào)以文化自覺推動“知識相變”，整合問題、本土、歷史、方法與價值意識，倡導(dǎo)以問題導(dǎo)向突破議題框架、以標(biāo)識概念重構(gòu)知識體系、以文明根脈重塑學(xué)術(shù)思維、以數(shù)據(jù)田野生成復(fù)合理論、以實(shí)踐需求錨定研究路徑。這一過程本質(zhì)上是建構(gòu)中國特色社會學(xué)的方法論自覺。
中國社會學(xué)在百年發(fā)展歷程中雖已形成基本框架，但仍面臨理論與本土實(shí)踐脫節(jié)的“身土張力”。這種張力源于三方面困境：第一，問題被議題懸置。中國式現(xiàn)代化催生的巨型城市群、超規(guī)模人口流動等獨(dú)特現(xiàn)象仍需依附西方概念體系獲取國際關(guān)注，導(dǎo)致原創(chuàng)理論碎片化，量化研究過度聚焦微觀機(jī)制而忽視宏觀社會變遷的整體闡釋。第二，本土被域外遮蔽。當(dāng)前中國社會學(xué)在文化主體性覺醒過程中，雖已提煉出一批具有脫域潛力的概念，但仍有傳統(tǒng)文化概念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化不足、區(qū)域國別研究的全球視野局限、與西方經(jīng)典理論對話的批判性薄弱等不足。第三，歷史被邊界斷裂。西方社會學(xué)界將學(xué)科起源限于工業(yè)革命后，致使非西方思想家的貢獻(xiàn)被忽視。中國學(xué)者雖論證了荀子“群學(xué)”與西方社會學(xué)的相通性，但當(dāng)代研究仍存在歷史資源運(yùn)用不足、量化分析范式陳舊及理論提煉創(chuàng)新乏力等問題。
為化解這些風(fēng)險，需要重思米爾斯提出的“社會學(xué)想象力”。米爾斯在《社會學(xué)的想象力》中對上世紀(jì)50年代美國社會學(xué)的批判，揭示了問題意識、本土意識和歷史意識三重危機(jī)。他主張將個人困擾與社會結(jié)構(gòu)、歷史進(jìn)程聯(lián)結(jié)，這種批判精神與中國當(dāng)前面臨的自主知識體系建構(gòu)困境存在深層呼應(yīng)。但中國社會學(xué)想象力的重構(gòu)需突破米爾斯的人文主義框架，發(fā)展新方法論：既要繼承對問題、本土與歷史的三維敏感，更要強(qiáng)化社會實(shí)踐性與文化主體性。社會實(shí)踐性方面，應(yīng)融合個體思辨與大數(shù)據(jù)分析，通過“知識相變”將海量社會信息轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)性理論；文化主體性方面，需建立“時間的自覺”與“空間的自覺”，在五千年文明連續(xù)性和全球文明互鑒視野中重塑理論根基。真正的社會學(xué)想象力應(yīng)當(dāng)既是解剖社會的手術(shù)刀，也是文明對話的橋梁，在個體困擾與文明演進(jìn)的雙向互動中，書寫屬于這個時代的學(xué)術(shù)敘事。
當(dāng)代中國社會學(xué)想象力的拓展需要構(gòu)建五大思維進(jìn)路：以問題觀照打破議題設(shè)置，形成“以中國為觀照”的想象力；以標(biāo)識性概念重構(gòu)知識版圖，形成“以中國為方法”的想象力；以歷史視野再造大國思維，形成“以中國史為根脈”的想象力；以數(shù)據(jù)田野催生復(fù)雜理論，形成“以中國范式為旨趣”的想象力；以實(shí)踐導(dǎo)向組織探索方向，形成“以中國之治為驅(qū)動”的想象力。這五維路徑共同指向自主知識體系建構(gòu)：既要立足中國式現(xiàn)代化的治理特色，將個體困擾與社會變革相聯(lián)結(jié)；又要激活文明連續(xù)性的時空勢能，將歷史智慧與數(shù)字技術(shù)相融合；更需在全球?qū)W術(shù)博弈中，通過原創(chuàng)理論生產(chǎn)突破西方話語霸權(quán)。當(dāng)代社會學(xué)想象力應(yīng)兼具問題穿透力與文明解釋力，既能在微觀層面捕捉現(xiàn)代化進(jìn)程中的結(jié)構(gòu)性張力，又能在宏觀維度提煉中華文明對現(xiàn)代性困境的破解方案，最終形成具有文明對話能力的中國學(xué)術(shù)敘事。這一過程不僅關(guān)乎學(xué)科獨(dú)立，更是中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)知識自主性、文化主體性與全球影響力的必由之路。
English
